İçindekiler:
- Değerler nelerdir
- Ahlaki değerler nelerdir ve nelerdir
- En önemli 40 ahlaki değerin listesi
- Ahlaki değerler: örnekler
- Ahlaki değerlerin ruh sağlığı üzerindeki olumsuz sonuçları
Değerlendirme: 4.5 (2 oy) 2 yorum
Her birimiz, ailemizin sahip olduğu bazı öncelikleri bir dereceye kadar takip etmek zorunda kalıyoruz. Bu öncelikleri takip etmek bizi davranışlarımızın düzenlenmesine yönlendirir ve bu aynı zamanda belki de bir tür kabul ve adaptasyon elde etmemizi sağlar. Ahlaki değerler, yanıtlarımızın her zaman karşılık geleceklerinin temeli olarak işlev görür. İşte bu yüzden bu Psychology-Online makalesinde ahlaki değerleri paylaşıp açıklıyoruz : liste ve örnekler.
Ayrıca şunlarla da ilgilenebilirsiniz: İnsani değerler: tanımı, listesi, türleri ve örnekleri Dizin- Değerler nelerdir
- Ahlaki değerler nelerdir ve nelerdir
- En önemli 40 ahlaki değerin listesi
- Ahlaki değerler: örnekler
- Ahlaki değerlerin ruh sağlığı üzerindeki olumsuz sonuçları
Değerler nelerdir
Değerler, insanlarda, nesnelerde veya deneyimlerde yakalanan nitelikler olabilir. Bu nitelikler, sevmediğimiz veya bizi kayıtsız bıraktığımız başkalarına tercih etmemize neden olur.
Ortega y Gasset (1961), tahmin yoluyla değerleri yakaladığımızı savundu (duyarlılık fiziksel nesnelerin niteliklerini yakalayacaktır; zeka soyut kavramları yakalayacaktır ve tahminler değerleri yakalayacaktır). Değerler, bir yandan özneldir, çünkü yalnızca bir insan onları yakaladığında var olurlar ve nesneldirler, çünkü nesnelerin (insanlar, hayvanlar veya durumlar) onlarla ilişki kurduklarında sahip oldukları bir niteliktirler.
Ahlaki değerler nelerdir ve nelerdir
Biz düşündüğümüzde ahlaki değerlere ve onları verebileceği bir tanım, düşünceler sıkça adalet, iyiliği, diğerkâmlık iyiliği, alçakgönüllülüğü, kendini inkar, aşk hakkında bize gelmek ve diğerleri için saygı - ve bizim yapısının diğer birçok aktif ve neredeyse otomatik fikirler. zihinsel acele -. Ahlaki değerin şu şekilde anlaşıldığı, Torres Triana, (2009) tarafından sunulan gibi bazı diğer iyi bilinen tanımlar:
Pozitif, iyi sosyal önemi karşı insanın tutum ve davranışlarını yönlendiren kötülük aksine, iyi yapıyor, ahlaki yaşam ve bunlardan türeyen eylemler üzerine yargılar sipariş. bir
Ancak aşağıdaki paragraflarda sunulacak fikir kargaşasını çözmek için şu soruyu ele almamızı öneriyorum: Ahlaki değerlerim arkadaşlarımın ve aileminkilerle aynı mıdır? Muhtemelen değerler listemde ve onlarınkinde tekrarlanan ve birbirimizle ilişki kurmamızı ve anlamamızı kolaylaştıran pek çok kişi vardır.
Ahlaki değerlerin bir etiketi (terimi) olabilir, örneğin: saygı, dayanışma ve sorumluluk. Bu üç terimden (değerlerden) biriyle çevremiz (aile, okul, arkadaşlar ve televizyon) bizi eğitti. Ancak bu memetik süreci, aynı ada (etiket / terim), anlamı olmasına rağmen farklılıklar içermektedir. Bu ahlaki değerlerin anlamı benim için ve diğer insanlar için aynı şeyi ifade etmeyecek şekilde değişecektir.
En önemli 40 ahlaki değerin listesi
- Dürüstlük.
- Hoşgörü.
- Özgürlük.
- Merhamet.
- Eşitlik.
- Anlamak.
- Disiplin.
- Sabır.
- İhtiyat.
- Şükran.
- Abnegation.
- Saygı.
- Sorumluluk.
- Sadakat.
- Uyum.
- Hırs.
- Fedakarlık.
- Güven.
- Cesaret.
- Cesaret.
- Tevazu.
- Azim.
- Dayanışma.
- Niyet.
- Oto kontrol.
- Üstesinden gelmek.
- Çalışkanlık
- Yüce gönüllülük.
- Nesnellik.
- Puntualite.
- Öğrenmek.
- Sadakat.
- Cömertlik.
- Onur.
- Dürüstlük.
- Güç.
- Sezgi.
- Empati.
- Nezaket.
- İşbirliği.
Ahlaki değerler: örnekler
Aşağıda en önemli ahlaki değerlerden bazılarını ayrıntılı olarak bulacaksınız:
- Dürüstlük. Bu ahlaki değer, samimiyetin (gerçeğin) davranışını ve ifadesini temsil eder. Bu özelliği analiz etsek de, bazen ahlaki değerlerin iddia ettiği hedefe ulaşmak için yalan söylemek zorunda kalırız: kendimize ve başkalarına iyilik yaparak kendimizi uyarlamak. Trajik haberler vermeyerek birine zarar vermemek için bazen yalan söylüyoruz. Kendinize karşı dürüst olmak bir değişken olabilir.
- Hoşgörü. Kişinin kendi fikirlerine, inançlarına veya uygulamalarına farklı ya da zıt olduklarında duyulan saygıdır. Scott Fitzgerald'ın (1925) birinci dereceden bir zekanın ruhta aynı anda iki zıt fikre sahip olma ve buna rağmen çalışmayı bırakmama yeteneği olduğunu gösteren fikrinin farkına varmanın ne kadar önemli olduğunu ima ederek.
- Özgürlük. Bilincin kendi iradesine göre düşünme ve hareket etme yeteneğidir. Aslında bu tanım varoluşçuluktan analiz edilebilir; burada bu özgürlük aracılığıyla seçmeye zorlanırız; Sartre (1943) özgür olmaya mahkum olduğumuzu söyledi; aynı özgürlük, kararlarımızın karşılık gelen sonuçlarının zorunluluğunun farkında olmayı gerektirir. Aşağıdaki makalede özgürlük nedir ve nasıl uygulamaya konulacağı hakkında daha fazla bilgi bulacaksınız.
Ahlaki değerlerin ruh sağlığı üzerindeki olumsuz sonuçları
Ters yöne yönlendirilen veya insandaki iyi bilinen "iyi ve kötü" ikileminin özür dilemesiyle uyuşmayan tanımlamalar bir şekilde altüst edilir: ahlaki değerlerin ilişkilendirildiği önceki paragraflarda paylaşılan bir şema doğru olana, olumlu bir şekilde ve her zaman kötülüğe karşı davranarak. Bu tanımlar düşünün iyi ve kötü ikili düşünme çok bu ahlaki değerlerin bilinçsiz ve utanç verici kepçe o dayanmaktadır ihtimaline yer bırakmadan, kendisini değer veya saf veya doğru olarak eylemlerini dikkate eğilimi bir Hepimiz gibi son derece başkalarının düşünmeye kendimizi korktukları için, (1890) Oscar Wilde iyimserlik temeli, bu denir.
Bu antitezin temel argümanlarından biri Nietzsche (1883) tarafından sunulan argümandır. Bu yazar, pasif nihilizm adını verdiği geleneksel değerlerin insanların hayatındaki gücünü kaybettiğini ortaya koyuyor. Nietzsche, bunu güçlü bir şekilde "Tanrı öldü" ilanıyla ifade eder, geleneksel ahlaki değerlerin, itaatkar ve konformizm davranışlarını veya davranışlarını teşvik eden zayıf ve küskünlerin yarattığı bir ahlakı temsil ettiğine inanır, çünkü bu zımni değerler onların çıkarlarına hizmet eder. Bu nedenle bu yazar, geleneksel ahlaki değerleri değiştirme veya dönüştürme ihtiyacına üstün gelir ve bu da onu übermensch (süpermen) yapısına götürecektir.
Geleneksel ahlaki değerlerin başarısızlığı, yaşamın temel içgüdülerine aykırı olan zorunlu normları veya yasaları kullandığı için doğal olmamasıyla karakterize edilir; Freudcu teoriye göre onlar id'ye karşıdır; Nietzsche için bu değerler Dionysosçuya aykırıdır ve Apollon'cu temsil eden her şeye pegirik bir benzersizlik kavramı yaratır.
Sigmund Freud (1930) kültürdeki halsizlikte şunu belirtir:
Ahlaki vicdan, insan ne kadar erdemli olursa, o kadar şiddetli ve güvensiz davranır, öyle ki nihayetinde, kutsallık yolunda en uzağa gelenler, kesinlikle en kötü günahkârlıkla suçlananlardır. iki
Freud ayrıca suçluluğun iki kökeninin olduğunu ortaya koyar: Biri otorite korkusu ve ikincisi süper ego korkusudur. İlki bizi içgüdülerin tatmininden vazgeçmeye zorlar; ikincisi cezayı gerektirir, çünkü yasak arzuların sürekliliğini süper egodan gizlemek imkansızdır.
Bu geleneksel ahlaki vicdan, içgüdüsel vazgeçmenin sonucudur. Bu ahlaki değerler, insana özgü düzinelerce veya sayısız davranışın bastırılmasına neden olabilir ve çeşitli zihinsel ve ayrıca fizyolojik patolojilerle sonuçlanabilir.
Örneğin: "kendini inkar" ın (terim) kişisel gelişim için kaçınılmaz bir temel olması gerektiğini düşünen bir kişi, bu da başkalarına fayda sağlamak için kendi arzularının, ilgilerinin ve sevgilerinin çoğundan vazgeçmesi anlamına gelir. "İşlerin karşılık olarak hiçbir şey beklemeden yapılması gerektiğini" vaaz eden bu kronik fedakarlık, tüm bu fedakarlıklar için kimsenin ona teşekkür edemeyeceğini her zaman görmek için umutsuzluk ve hayal kırıklığı hissediyor. Bu, DSM 5'te (2013) sunulan aşağıdaki patolojilerden bir veya daha fazlasından muzdarip olma eğilimini daha da kötüleştirir:
- Sınır kişilik bozukluğu.
- Çekingen kişilik bozukluğu.
- Bağımlı kişilik bozukluğu.
- Obsesif kompulsif kişilik bozukluğu.
- Depresif bozukluklar
- Anksiyete bozuklukları.
Nietzsche, suçluluk ya da değişmiş bir vicdanın, koruyucu normların ya da kendi içindeki iyiliğin ihlalinin doğal bir sonucu olarak ortaya çıkmadığını, evcilleştirmenin aşılanması olarak benliğin kendisine zulmünün doğal bir sonucu olarak ortaya çıktığını söyledi. Aynı Freud, Malestar en la cultura'da (1930), insanın başlangıcına (tanrıların kökeni) borçlu olduğu ifadesini ifşa eder, bu suçlu bağlılık duygusunun tekrar tekrar ortaya çıkardığı şeydir..
Bu makale yalnızca bilgilendirme amaçlıdır, Psychology-Online'da tanı koyma veya tedavi önerme gücümüz yoktur. Sizi, özel durumunuzu tedavi etmek için bir psikoloğa davet ediyoruz.
Ahlaki değerlere benzer daha fazla makale okumak isterseniz : liste ve örnekler, Kişisel gelişim ve kendi kendine yardım kategorimize girmenizi öneririz.
Referanslar- Torres Triana. (2009). Kişilikteki ahlaki değerler. Elektronik Tıp Dergisi.
- Sigmund Freud. (1930). Kültürdeki halsizlik. Yeni kitaplık. Madrid.
- Amerikan Psikiyatri Birliği. (2013). Ruhsal Bozuklukların Tanısal ve İstatistiksel El Kitabı (DSM 5) . Editör Panamericana.
- Friedrich Nietzsche. (1883). Böyle konuştu Zerdüşt. Evrensel Edebiyat. Barselona.
- José Ortega y Gasset. (1961). Tahmine giriş. Western dergisi. Madrid.
- Oscar Wilde (2016). Dorian Gray'in bir resmi. SLU Espasa Libros. Barselona.
- Scott Fitzgerald. (1925). Muhteşem Gatsby. Cordelia Krallığı. Madrid.