İçindekiler:
Yaşadıkları en yakın topluluk ve her gün yaptıkları günlük uygulamalar ne olursa olsun, kız ve erkek çocukların gelişimini anlamak neredeyse imkansız olacaktır. Kültürel psikoloji günlük hayata ve uygulamalarının bağlamsallaştırılması gereken senaryolara yaklaştığında dikkate alınması gereken bazı varsayımları göreceğiz: Bir topluluğun yetişkinleri, daha uzman üyeleri olarak etkinlikleri ve ortamları düzenler. topluluklarının aşamalı olarak tam üyeleri olmak için çocukların katıldığı.
Şunlar da ilginizi çekebilir: Aşamalar ve Eklentinin gelişimiGünlük yaşam, kültür ve gelişim
İnsanların katıldıkları ortamlar ve aktiviteler hedefleri ile tanımlanır. Bunlar yalnızca bireysel değil, onsuz yapamayacağımız eski geleneklere dalmış durumda. İnsanların kendi toplumlarında gerçekleştirdikleri faaliyetler, onları şekillendirmeye yardımcı olan ve anlamla süslenmiş araçlardan ayrılamaz.
Bu bağlamda iki unsur arasında diyalektik bir ilişki olduğu varsayılmaktadır. Çocuklar ve yetişkinler, yaşadıkları dünyayı ve çevreyi dönüştürürken birlikte büyür ve gelişir. İnsan faaliyet sistemleri "İnsanlar zihinleri olan nesnelerdir, aynı zamanda elleri olan nesnelerdir." Bu ifade, Michael Cole ve işbirlikçilerinin çalışmalarının arkasındaki fikirlerin çoğunu aktarıyor.
İnsan faaliyetinin temel yapısını anlama tarzının dayandığı bazı temel sütunlar olarak kabul edilebilecek şey üzerinde duracağız. Bu perspektiften bakıldığında, davranışları incelemek için doğal analiz birimi, tarihsel olarak şartlandırılmış bireyler ile kültürel olarak en yakın çevreleri arasındaki ilişki sistemleri olarak anlaşılan etkinlik sistemleridir. Batı evlerinde geleneksel görevler olan ortak bir faaliyete bakacağız. Denekler (bir anne ve kızı hayal edelim) ile etkinliğin yönlendirildiği nesne arasındaki etkileşimin önemi ve buna bağlı olarak dış ve iç enstrümanlar yardımıyla modellenen veya sonuca dönüştürülen nesne (fiziksel ve sembolik), bu durumda ders kitabı.
Bu faaliyetin, benzer hedefleri paylaşan birden fazla birey ve grubu içeren bir toplulukta (bu durumda aile veya okul) gerçekleştiği de dikkate alınmalıdır. Dahası, bu faaliyetler, görevlerin ve sosyal rollerin topluluk üyeleri arasında dağılımına katkıda bulunan benzer kurallarla yönetilir, bu durumda bir anne ve kızı tarafından gerçekleştirilenler. Ayrıca bu etkinlik sisteminde insan faaliyetini çift yönlü yapılandıran bireyler arasında nesnelerin değiş tokuşu ve dağılımı vardır, yani insanlar aletleri ve nesneleri dönüştürdüklerinde kendilerini dönüştürürler.
Son olarak, dinamik bir sistemin önünde olma gerçeği, insan yaşamıyla ilişkili olarak tarih olarak anlaşılması gereken zaman kavramına götürür, çünkü biz insanlar geçmişi ve geleceği kültürel deneyim açısından yorumluyoruz. Bu analiz modeli, zaman içinde gelişen insan faaliyetlerini yorumlamak için yeni epistemolojik çerçevelerin oluşturulmasına yardımcı oluyor. Bu önerinin merkezinde, dağıtılmış bilgi kavramı yer almaktadır. Bu kavramın arkasındaki fikir, durumun herhangi bir etkisine bakılmaksızın insan bilgisinin inşasını açıklayacak merkezi bir işlemcinin varlığının bir eleştirisidir. Cole ve EngeströmBu kavramı yeniden keşfettiler ve bize araştırmanın ilerletilebileceği bir yol sunuyorlar. Onun görüşüne göre, bilgi birden fazla alana dağılmıştır. İlk olarak, bireyde dağıtılan bir bilgi vardır: Beyindeki faaliyetin heterojenliği, en azından kısmen, kişinin hem duyusal hem de duyusal yönüyle katıldığı süreçlerin yapısı tarafından koşullandırılabilir. sembolik yönü.
Ayrıca kültürde dağıtılan bilgiye de atıfta bulunurlar. Bu anlamda amaçların, araçların ve çevrenin birleşimi eşzamanlı olarak davranışın bağlamını oluşturur ve bilginin bu bağlamda dağıldığını söylememize izin verir. Üçüncüsü, insanlar arasında dağıtılan bir kültür kavramı, bilginin kendi aralarında sosyal rolleri nedeniyle dağıtıldığını, dolayısıyla dağıtımın iş vizyonunu paylaşmak anlamına da geldiğini düşünmeyi gerektirir. Son olarak yazarlar, soyoluşa geri dönerek, zaman içindeki bir bilgi dağılımına atıfta bulunurlar. Kısacası, bilgiyi dağıtmak, hiçbir durumda birey olmadan yapmak anlamına gelmez, daha ziyade açıklanması gereken çerçeveyi genişletmek anlamına gelir.
Günlük uygulamalar Uygulama kavramı, insan faaliyetlerini, onu gerçekleştirenlerin hedeflerini veya gerçekleştirildikleri kültürel bağlamı göz ardı etmeden keşfetmeye gelince özellikle yararlıdır. Bir kültür çerçevesinde yorumlanacak uygulamalar, günlük faaliyet ve rutin ile yakından ilişkilidir ve bir dizi aktörün faaliyet gösterdiği sosyal yapılara bir anlam yükleyerek gömülüdür. Uygulamalar, Miller ve Goodnow bize anlatıyor, gelişimi bağlam içinde tanımlamanın bir yolunu sağlayın. Prensipte üçü, bu ifadenin sonuçlarıdır. İlk olarak, kültürel, sosyal ve tarihsel bağlamında ele almak için bir analiz birimi olarak bireyin ötesine geçmekle ilgilidir. İkincisi, aktif, yapıcı ve dönüştürücü bir kişiye yol açmak için sosyal faillerden oluşan pasif bir birey modelini aşmaya çalışır.
Birey ve bağlam birbirine bağlı ve karşılıklı olarak aktif olarak ele alınır. Son olarak, düşünce ve yaşamın diğer yönleri arasında geleneksel olarak var olan ayrım kırılır ve uygulamanın kişisel kimliğin inşasının bir parçası olduğu kabul edilir. Cole, bağlamı, etkinliği çevreleyen ama aynı zamanda onun içinde örülmüş olarak görür, çünkü yalnızca ondan bireylerin hedeflerini yapar ve bunları başarmak için kullanılan araçlar mantıklıdır. Uygulamalar sosyal ve ahlaki bir düzeni yansıtır veya tanımlar ve eylemde bulunanların inançlarını ve değerlerini anlamak için bir temel sağlar. Bu anlamda uygulamalar tarafsız değildir, neyin doğal, olgun, ahlaki açıdan doğru veya estetik açıdan hoş olduğuna dair fikirlerle doludur.
Bunları paylaşmak, grupta bir kimlik bilinci oluşturmaya katkıda bulunur. Uygulamalar, çocukların kültüre katılmaları için bir yol sağlar ve bu hem yeniden üretilir hem de dönüştürülür. Böylelikle, farklı kültürlerin küçüklerin katılacağı yolu farklı bir şekilde yapılandırdığı vurgulanmaktadır. Rogoff'un ona atfettiği anlam budur. Uygulamalar tek başına mevcut değildir. Her muayenehanenin bir geçmişi vardır ve diğer uygulamalarla birlikte, topluluğa entegre olmak için alternatiflerin sunulduğu bir ağın parçasıdır. Bu anlamda gelişim, bireylerin kendisi ve başkaları için kabul etmesi gereken sınırlar ve kombinasyonlar yoluyla farklı seçeneklerle karşı karşıya kaldığı bir öğrenme süreci olarak görülebilir. Ek olarak, farklı bağlamlarda yaşama gerçeği, entegre edilmesi gereken birden fazla uygulamayı öğrenmeyi gerektirir.
Katılımın doğası, bazen belirli durumlarla sınırlı olan ve her şeyden önce, insanların bir görevi anlama veya bir strateji kullanma biçimine atıfta bulunan sonuçlara sahiptir. Uygulama ve faaliyetin neredeyse eşanlamlı olduğu Nunes, sembolik araçların entelektüel kimliği şekillendirdiğini, fiziksel araçların pratik çalışmayı şekillendirdiği gibi düşünür. Saxe, belirli hedeflere ulaşmak için kendilerini topluluk içinde adayan bireylerin bilişsel işlevlerini yapılandırmaya ve yapılandırmaya katkıda bulunduğu uygulamaların olduğunu göstermektedir.
Uygulama kavramı homojen olmaktan uzaktır. İnsan faaliyetini analiz ederken, uygulama kavramından yeni bir analiz birimine doğru ilerliyoruz. Özne ile nesneler, zihin ve fiziksel, sosyal veya kültürel dünya arasındaki ilişkileri anlamanın yeni yolları daha sonra görülür. Cole ve Engeström'ün yaklaşma şekli şöyledir: "Analiz birimimiz, öznenin, dünyanın ve nesnelerin ve aracı araçların (göstergebilimsel medya) tek bir yere yerleştirilmediği veya yerleştirilmediği bir triad üzerine kuruludur. Diğerlerinin içinde ancak basit bir yaşam sürecinin anları olarak oluşturulurlar.Bu üç taraflı dolaylı eylem kavramı Vygotsky tarafından bir zihin modeli olarak geliştirildi: zihin bir sistem bileşeni değildir, faaliyetteki insanlar, nesneler ve eserler arasındaki etkileşimin ortaya çıkan ürünüdür. Akıl, öznenin derisinin altında bulunmaz, kültürel araçlara da yazılmaz. Zihin, kültürel olarak aracılık edilen insan faaliyetinin sistematik bir niteliğidir . "
Bu makale yalnızca bilgilendirme amaçlıdır, Psychology-Online'da tanı koyma veya tedavi önerme gücümüz yoktur. Sizi, özel durumunuzu tedavi etmek için bir psikoloğa davet ediyoruz.
Günlük Kültürel Yaşam ve Gelişim benzeri daha fazla makale okumak isterseniz, Evrimsel Psikoloji kategorimize girmenizi tavsiye ederiz.