İçindekiler:
- Giriş
- Müşteri merkezli psikoterapinin merkezi hipotezi
- Terapi
- Terapist, özellikler ve eğitim
- Terapist eğitimi hakkında
- Rogerian yaklaşımın uygulanabilirliği
By Lisansı. César Vásquez Olcese. 20 Mart 2018
Sözde "üçüncü güç" adı verilen " Rogerian" psikoterapi, Albert Ellis ve Freudcu psikanalizin rasyonel-duygusal terapisinin bile üzerinde, şu anda Kuzey Amerikalı psikoterapistler ve danışmanlar üzerinde en büyük etkiyi uygulayan yaklaşımdır. Bu bağlamda ABD'de 800 psikolog ve danışman arasında yapılan bir çalışmada, en etkili olarak önerilen psikoterapistlerin ilk olarak Carl Rogers, ikincisi Albert Ellis ve üçüncüsü Sigmund Freud olduğu ortaya çıktı. (Huber ve Baruth, 1991). Carl Rogers'ın Psikoterapiye Yaklaşımı ile hala ilgileniyorsanız , bu PsychologyOnline makalesini okumaya devam edin .
Şunlarla da ilgilenebilirsiniz: Psikolojide Kişilik Teorileri: Carl Rogers İndeksi- Giriş
- Müşteri merkezli psikoterapinin merkezi hipotezi
- Terapi
- Terapist, özellikler ve eğitim
- Terapist eğitimi hakkında
- Rogerian yaklaşımın uygulanabilirliği
Giriş
İftira edenleri tarafından spekülatif ve bilim dışı olarak kataloglanan ve takipçileri tarafından ideal terapi olarak görülen Rogerian yaklaşımı, çalışan bir hipotezin basit önerisinden - yazarının geliştirdiği danışmanlık çalışmasının ürününe kadar değişen çeşitli dönüşümler geçirdi. 1930'larda - kişilik teorisinin gelişmesine kadar. Bu anlayışın gelişimi, gelişimine rehberlik eden, şüpheleri açıklığa kavuşturan ve ortaya attığı hipotezlere ampirik geçerlilik veren önemli miktarda araştırmaya da dayanıyordu.
Ancak buna rağmen, bu psikoterapinin yalnızca iyi niyetlere, varoluşçu felsefeden türetilen hayırsever arzulara ve Rogers'ın karakterinin iyiliğine dayandığını düşünenler var. Bu akıl yürütmenin, yaklaşımın içsel özelliklerinden çok cehalete yanıt verdiğine inanıyoruz.
Müşteri merkezli psikoterapinin merkezi hipotezi
Rogers, Psychological Orientation and Psychotherapy , Client-Centered Psychotherapy , and The Process of Becoming a Person adlı kitaplarında terapötik süreç, kişilik ve insan doğası konusundaki konumunu netleştirmeyi amaçlayan bir dizi yaklaşım ortaya koymaktadır.
Bu metinlerde, tüm psikolojik anlayışının ekseni olarak şu hipotezi kurar: " Bireyin, potansiyel olarak bilinçte fark edilebilecek yaşamının tüm yönlerini yapıcı bir şekilde ele almak için yeterli kapasiteye sahip olduğu" (Rogers, 1972, 1978).
Bize göre bu hipotez, yaklaşımın temel yaklaşımıdır ve dolayısıyla daha fazla tartışma yaratan şeydir.
Hadi daha yakından inceleyelim. Rogers - söylediği gibi ampirik verilere dayanarak - doğru koşullar mevcutsa, her insanda doğuştan gelen bir güncelleme, yani ilerici gelişme ve sürekli iyileştirme eğilimi olduğunu varsayar (Rogers ve Kinget, 1971). Maslow ve May'ın ve diğer tüm hümanist psikoterapistlerin önerdiği (Frick, 1973) ve Perls'in (Perls, 1987) kendi kendini gerçekleştirmesine benzer, aynı zamanda doğuştan gelen bir şey.
Rogers, insanın doğası gereği olumlu olduğunu ve bu nedenle, özellikle gelişme istekleri açısından mutlak saygı gerektirdiğini söylüyor (Di Caprio, 1976). Bundan, psikoterapistin birey üzerinde her türlü iletimi veya yönlendirmeyi yapmasının kontrendike olduğu anlaşılmaktadır; her türlü teşhis veya yorum, çünkü bu, öznenin olanaklarına ve onun güncelleme eğilimine karşı bir saldırı oluşturacaktır. Kendini danışanın bakış açısına yerleştirmek, onun algısal alanını üstlenmek ve bir tür alter egosu olarak onun üzerinde çalışmak gereklidir veya daha doğrusu tavsiye edilir. "Müşteri" kelimesi bile özel bir şekilde varsayılır: Müşteri, sorumlu bir şekilde hizmet arayan ve aynı şekilde tedavi sürecine katılan kişidir; bukullanılmayan gelişim kapasitesinin, "yardım için" gitmediğini, kendi kendine yardım etmeye çalıştığının farkındadır.
Hasta, hasta, tedavi, teşhis vb. Terimler, kişiye bağımlılık, sınırlama ve saygısızlık anlamına geldiği için Rogerian dilinden çıkarılmıştır.
Hastanın haysiyetine yönelik bu tutum , kişinin ona karşı sahip olduğu koşulsuz kabul ve saygı o kadar önemlidir ki, müşteri merkezli yaklaşımın edinilmesini destekleyen veya engelleyen (eksiklerse) faktörler olarak kabul edilirler. Kabul ve saygı, terapistin kişiliğinden kaynaklanmalı, varlığının önemli bir parçasını oluşturmalı ve bu, her şeyden önce kendilerini kabul ederek gerçekleşir.
Özetle, merkezi hipotez, doğru koşullar sunulursa, insanın kapasitelerini genişletebileceğini ve kendilerini kontrol edebilmek için deneyimlediklerinin farkında olabileceğini ileri sürer. Rogers, "Bilinçli olarak algılamadığınız şeyi etkili bir şekilde yönetemezsiniz" diyor. Bu nedenle, danışanın kendisi, benliği kavramını genişletme ve deneyimlediği her şeyi (veya neredeyse her şeyi) buna dahil etme ihtiyacı. Ancak, bunun üzerine hareket ederek değil, Kinget'in dediği gibi, deneyimde ona "eşlik ederek", gerekli koşulları sağlayarak ve ona güvenlik sağlayarak yapma niyetindedir (Rogers ve Kinget, 1971).
Terapi
Tartışmanın bu noktasında, Rogerian yaklaşıma hakim olmayan bir terapist, tüm yaklaşımlar daha fazla veya daha az ölçüde büyüme kapasitesini teşvik etmek istediğinden, şimdiye kadar yeni hiçbir şeyin söylenmediğini ve Böyle bir unvanı hak ediyor, hastalarını kabul ederek ve anlamaya çalışarak başlamalı. Ancak mesele sadece bu yönleri dindarca dikkate almak, insancıllığı göstermek veya iyi bir eğitim almış olmak değildir. Bu yönler , yaklaşımın temelini oluşturur ve gazlı kavramlardan ziyade, tekniklerin ortaya çıkacağı tamamen özümsenmiş tutumları oluşturur.
Claudio Naranjo (1991) Gestalt terapisi hakkında konuşurken, danışan merkezli psikoterapi temelde tekniklerden değil, temelde terapistin farklı şekillerde kullanılabilen tutumlarından oluşur.
Bu nedenle iki faktör dikkate alınır: 1) Terapistin tutumu, bireyin haysiyetine ve önemine yönelik temel işlem felsefesi (temel hipotez) ve 2) Uygun yöntemlerle araçsallaştırması.
Terapistin tutumları dolaylı olarak aktarılmalı, iletişimde emprenye edilmeli ancak hiçbirinde açıkça formüle edilmemelidir. Bazen bu tam olarak anlaşılmamaktadır ve bu nedenle bazıları müşteri odaklı tavrın pasif ve kayıtsız, "izinsiz girmemek" olduğunu varsaymaktadır. Fakat bu kesinlikle yanlıştır ve daha da önemlisi zararlıdır, çünkü aslında pasifliğin reddedilme olduğu varsayılır; dahası, hiçbir şey almadığını gördüğünde konuyu sıkma eğilimindedir.
Daha ziyade, yaklaşım , terapistin danışanın duygularını netleştirmeye yardımcı olması, onları farkına varma sürecinde kolaylaştırıcı olması ve bu nedenle yönetilebilir olması ve patolojik olmaması gerektiğini belirtir. Ama her şeyi bilen ve her şeye gücü yeten bir rol üstlenmemek, müşteriyi elle "Seni kabul ediyorum" diyerek yönlendiriyor ve ona sağladığı malzemeyi "çiğnemiş" veriyor.
Samimi ve mutlak saygı varsa, müşterinin süreci yönlendirmesini tercih edecektir. Bu durumda, terapistin müdahaleleri, değer yargıları, ifadeleri veya yorumları olarak değil, olasılıklar, neredeyse maruz kalan materyalin yankıları olarak değerlendirilecektir.
Yankı görüntüsü, fenomeni anlamaya hizmet edebilir: yankı, güçlendirilmiş ve modüle edilmiş bir yeniden üretimdir (bu, çoğaltılmış olana karşı yeterli algılama ve iyi bir empati dozu anlamına gelir), aynı ve aynı anda kulağa farklı gelen ve izin veren bir şeydir. gönderene, yayınlanan mesajın yeni ve daha eksiksiz bir yeniden yakalanması (şimdi hem gönderen hem de alıcısı ve artık sadece gönderen değil). Dahası, yankı, bizimle olan toplulukta bir "bir şey" olduğunu varsayar, bizi dinleyen ve mesajlarımızı bir kabul atmosferinde yeniden üreten ve / veya yeniden düzenleyen başka bir kişi (bir alter-ego).
Terapistle yaptığım bu diyalogda (ki bu aslında kendimle bir diyalogdur) kabul edilmiş hissetmeye başlarım, çünkü ne dersem, ne yaparsam yapayım, öğütler, teşhisler veya yorumlar yerine yalnızca empati ve sıcaklığı yankı olarak alıyorum; böylece, düşündüğüm kadar kötü, tuhaf ya da farklı olmadığımı yavaş yavaş fark ediyorum ve yeteneğimin kendi yolunu çizmesine izin vermeye başlıyorum.
Gestalt figür-zemin ikilemine benzer şekilde, bu psikoterapi arka planı (bilinçsiz deneyimsel alan, gizli, korkulan) bir figür (bilinç, benliğin parçası, benlik) haline getirmeye çalışır. Ben "şişmanladıkça", iç gerçekliği yönetmede daha etkili hale gelir, onu ıstıraba karşı koruyan savunmaların inşasında daha az enerji tüketir.
Rogers, psikoterapötik sürecin ayrıntılarıyla ilgili olarak şunu ortaya koydu: "Başlangıçta, süreç ile terapinin sonuçları arasında kesin bir ayrım olmadığını varsayalım. Sürecin özellikleri, aslında terapinin farklılaştırılmış unsurlarına karşılık gelir. sonuçlar "(Rogers ve Kinget, 1971).
Rogers'a göre, terapötik koşullar mevcut olduğunda ve sürdürüldüğünde, yani:
- Danışan ve terapist arasında bir iletişim ilişkisi vardır;
- Danışanda ıstırap ve iç anlaşmazlık durumu;
- Terapistte bir iç anlaşma durumu;
- Terapiste saygı, anlayış, koşulsuz kabul ve empati duyguları; Daha sonra, doğuştan gelen güncelleme eğiliminin motive ettiği, terapötik olarak sınıflandırabileceğimiz ve aşağıdaki özelliklerden oluşan belirli bir süreç başlar:
- Danışanın duygularını sözlü ve sözsüz olarak ifade etme becerisinin artması.
- Bu ifade edilen duygular daha çok Benliğe atıfta bulunur.
- Aynı zamanda nesneleri hislerinden ve algılarından ayırt etme yeteneğini arttırır.
- İfade ettiği duygular, deneyiminin belirli unsurları ile Benlik mefhumu arasında var olan anlaşmazlık durumuna giderek daha fazla atıfta bulunur.
- Bu iç anlaşmazlık halinin taşıdığı tehdidi bilinçli olarak hissediyorsunuz. Tehdit deneyimi, terapistin koşulsuz kabulü ile mümkün olur.
- Bu sayede danışan, o zamana kadar çarpıtılmış veya itiraf edilmemiş belirli duyguları (arka planı bir şekle dönüştürerek) tam olarak deneyimlemeye başlar.
- Ben (kendisi, benlik) imgesi, bilinçli hale getirilmemiş veya deforme olmuş deneyim unsurlarının bütünleşmesine izin vermek için değişir, genişler.
- Ego yapısının yeniden düzenlenmesi devam ederken, bu yapı ile toplam deneyim arasındaki anlaşma sürekli artmaktadır. Ego, önceden bilincin kabul edemeyeceği kadar tehdit edici olan deneyim öğelerini özümseme yeteneğine sahip olur. Davranış daha az savunmacı hale gelir.
- Danışan, bu deneyim tarafından tehdit edilmeden terapistin kabulünü giderek daha fazla hissedebilir ve kabul edebilir.
- Müşteri, kendisine karşı koşulsuz bir kabul tavrı hisseder .
- Deneyiminin değerlendirme merkezinin kendisi olduğunun farkındadır.
- Deneyimlerinin değerlendirilmesi giderek daha az koşullu hale gelir, ve yaşadıkları deneyimlere dayanarak gerçekleştirilir. Müşteri, deneyimlerini kabul etme, bir iç anlaşma durumuna doğru gelişir.
Terapist, özellikler ve eğitim
Rosemberg, yukarıda bahsedilen süreçte terapistin katılımını ve rolünü zekice sentezler: "Terapist, danışanın kararsızlıklarını ve zayıflıklarını gerçekten anlayan ve onları inkar etmeye veya düzeltmeye çalışmadan kabul eden gerçek kişidir. Bütün bireyi kabul eder, takdir eder ve değer verir., yeni duyguları, tutumları ve davranışları keşfetme riskini almak için ihtiyaç duyduğunuz ilişkilerde size koşulsuz olarak güvenlik ve istikrar sağlar.
Terapist, endişeleri ve korkuları ile kişiye olduğu gibi saygı duyar, bu nedenle nasıl olması gerektiğine dair herhangi bir kriter koymazlar. Kendisinin izlediği yolda ona eşlik eder ve bu kendini yaratma sürecine mevcut ve aktif bir unsur olarak katılır, kişisel kaynakların algılanmasını ve yol boyunca izlenen yönlendirmeleri, tıpkı kişi gibi her zaman kolaylaştırır. deneyimler "(Rogers ve Rosemberg, 1981; s. 75-76).
Rogers'ın yaklaşımını araçsallaştırmaya çalışan her iyi terapistte gerekli gördüğü kişisel özellikler şunlardır: a ) Empatik kapasite; b) Orijinallik; c) Koşulsuz olumlu değerlendirme.
Bu bizi , danışan merkezli terapistin sıradan bir kişi olamayacağını, kendini gerçekleştirmiş kişinin iç huzuruna ve tutarlılığına sahip, danışanı enfekte etmeye çalışacak bir kendini gerçekleştirmeye sahip özel biri olabileceğini düşünmeye götürür. Ancak terapist üstün bir kişi olarak görülmemelidir; O, güncelleme yeteneğine basitçe serbest geçiş sağlamayı başaran ve bu nedenle deneyimsel alanını daha verimli ve üretken bir şekilde yönetebilen ve başkalarının da bunu yapmasına yardımcı olan biridir.
Bahsedilen özellikler doğuştan değildir veya öğrenilmesi imkansız değildir. Rogers ve Kinget (1971), otoriter bir kişinin bile yönlendirici olmayan tutumlar geliştirebileceğini düşünmektedir; Ana şey, diyelim ki başlangıç diyelim, onları sahiplenmeyi istemek için gerçek arzu. Kalan süreç kendi kendine gelir ve terapötik uygulamada edinilir, ancak eğitim yoluyla katalize edilebilir.
Terapist eğitimi hakkında
Rogers (1972) , müşteri merkezli terapistlerin oluşumunda dört aşama kurar.
- İlk aşama, teknik yönlere odaklanmadan önce terapistin tutumlarını netleştirmeyi vurgular. Rogerian bir terapist olmayı isteme arzusu, dışarıdan hiçbir şekilde teşvik edilemeyen bir kişisel keşif sürecinin sonucu olmalıdır.
- İkinci aşama, öğrencinin tutumları netleştirildikten sonra teknikleri vurgular.
- Üçüncü aşama, öğrenciye kendi terapi deneyimini, eğer mümkünse, kendisini bir müşteri olarak ona teslim ederek sunmanın adil olduğunu düşünür.
- Dördüncü aşama, öğrencinin uygulanabilir olduğu andan itibaren psikoterapötik uygulama yapması gerektiğini belirtir.
Rogerian yaklaşımın uygulanabilirliği
Rogerian perspektiften terapötik, danışma ve yönelim deneyimleri, pedagojik veya mesleki koşullarda normal insanların tedavisinden şizofrenik psikotikteki psikoterapiye kadar geniş bir yelpazeyi kapsamaktadır (Rogers ve diğerleri, 1980).
Bu anlayışın klinik, eğitim, çift ilişkileri, ludo terapisi, grup dinamikleri (ünlü toplantı grupları) vb. Gibi çeşitli alanlarda uygulamaları vardır. İki yaşındaki çocuklardan yaşlılara kadar geniş bir yaş yelpazesini kapsar. Ve bunun mümkün olduğuna inanıyoruz, çünkü yönlendirici olmayan veya müşteri merkezli yaklaşım, şu veya bu soruna uygulanabilir bir tekniğe ek olarak, insan ve kişilerarası ilişkiler kavramını oluşturur. Bu nedenle, "iyi yaşam", yani tam anlamıyla yaşamak, sürekli gelişmek, tüm deneyimlere açık, korkmadan, seçileni seçme ve sorumluluk alma yeteneği ile ilgili bir teori oluşturmak ofisin sınırlarını aşar.
Bu makale yalnızca bilgilendirme amaçlıdır, Psychology-Online'da tanı koyma veya tedavi önerme gücümüz yoktur. Sizi, özel durumunuzu tedavi etmek için bir psikoloğa davet ediyoruz.
Carl Rogers'ın Psikoterapiye Yaklaşımı'na benzer daha fazla makale okumak isterseniz, Kişilik kategorimize girmenizi tavsiye ederiz.
Kaynakça- Di CAPRIO, N. (1976) Kişilik teorisi. Meksika: Yeni Interamerican Editoryal.
- FRICK, W. (1973) Hümanist psikoloji. Buenos Aires: Guadalupe.
- HUBER, Ch. Ve L. BARUTH (1991) Akılcı-duygusal aile terapisi. Barselona: Herder.
- NARANJO, C. (1991) Eski ve yeni gestalt. Santiago: Dört Rüzgar.
- PERLS, F. (1987) The Gestalt yaklaşımı ve terapi referansları. Santiago: Dört Rüzgar.
- ROGERS, C. ve Mariam KINGET (1971) Psikoterapi ve insan ilişkileri (iki cilt). Madrid: Alfaguara.
- ROGERS, C. (1972) Müşteri merkezli psikoterapi. Buenos Aires: Paidós.
- ROGERS, C. (1978) Psikolojik yönelim ve psikoterapi. Madrid: Narcea.
- ROGERS, C. (1979) Kişi olma süreci. Buenos Aires: Paidós.
- ROGERS, C. ve diğerleri (1980) Kişiden kişiye. Buenos Aires: Amorrortu.
- ROGERS, C. ve C. ROSENBERG (1981) Merkez olarak kişi. Barselona: Herder.